1、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。

2、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。朱熹

3、省事是清心之法，读书是省事之法。曾国藩

4、熟读之法，于循序而渐进，熟读而精思。朱熹

5、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。读书也像开矿一样“沙里淘金”。

6、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

7、世间功名富贵之人，以生为乐也，不待言也。欲学出世之法，而唯在于好名，名只在于一生而已，是亦以生为乐也，非以生为苦海也。

8、守天下之法者吏也，吏不良则有法莫守。

9、秦之有司，负秦之法度；秦之法度，负圣人之法度。

10、夫主将之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众。故与众同好，靡不成；与众同恶，靡不倾。治国安家，得人也；亡国破家，失人也。

11、每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。巴金

12、健康长寿之法：“保健锻炼，快走慢跑”；健康长寿之道：“三四五顿，七八分饱”；健康长寿之秘诀：“按时作息，规律生活”；健康长寿金钥匙：“心理平衡，天天欢乐”。

13、用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。

14、以至详之法晓天下，使天下明知其所避。

15、读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。

16、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。孙子

17、己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字。

18、全诗借烘云托月之法,不著一“春”字却写尽了春天的万般姿态。

19、牢齿之法，早朝叩齿三百下为良。

20、故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。

21、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。

22、义之法在正我，不在正人。

23、用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有围地，有死地。

24、牢齿之法，晨起叩齿三百下为良。

25、政策的实施要沉稳持重。在企业内部打下一个良好的基础，注重培养企业管理人员的应变能力。决定一件事情之前，应想好一切应变之法，而不去冒险妄进。

26、有很多人学佛却还抱怨没有好的报应，你花这些精神去做世界上任何事都有利益的，只有学佛不同。学佛法是学空法，一切放下，连放下的观念也放下。大家如果用有所得之心去求无所得之法，那是完全背道而驰了。

27、拔人之城而非攻也，破人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。

28、读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。

29、凡人之形，由众之求；试以名行，必善，行之。若行不行，身以将之，若行而行，因使勿忘；三乃成章，人生之宜，谓之法。

30、故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。

31、全诗借烘云托月之法,不著一“春”字却写尽了春天的万般姿态。

32、曹操的另一种用人之法是：招降纳叛，尽释前嫌。

33、我不打算申请调动了,一定之法还是留在这里吧。

34、这次敌人来势汹汹，你要想好因应之法啊！

35、某些不合理的特殊待遇，是应当取消的不及之法。

36、当吏之法惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。

37、斯特洛夫斯基每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。

38、千古无不变之法，亦无不敝之政。

39、得人之道，在于知人；知人之法，在于责实。

40、攻守之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾之不可攻也。

41、世不患无法，而患无必行之法。桓宽

42、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。朱熹

43、立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。

44、仁之法，在爱人，不在爱我；义之法，在正我，不在正人。董仲舒

45、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。

46、古者，圣王有胎教之法。

47、以往圣之法治将来，譬犹胶柱而调瑟。

48、曹操的另一种用人之法是：招降纳叛，尽释前嫌。

49、我不打算申请调动了,一定之法还是留在这里吧。

50、这次敌人来势汹汹，你要想好因应之法啊！

51、世界大部分不幸也许都有补救之法，但其中最不幸的却无药可救，那就是人类的冷漠。

52、某些不合理的特殊待遇，是应当取消的不及之法。

53、这些四季都无法人为改变，就如一个人无法用拔苗助长之法命令春天的到来。

54、做作业是最好的解烦恼之法，因为作为最大的烦恼…作业都被你搞掂了，那就没有什么事值得再烦了！也就是说，一不开心就做作业，这样会有一箭双雕的效果。

55、刘老师讲课时，常常会用画龙点睛之法，使我们一下子就豁然开朗，明白句子的含义。

56、中国的儒家法正如上面所说的，是治国安民之法，因此，它在太平盛世往往能够得到长足的发展。

57、布吉祥之云，刮快乐之风，施幸福之法，降美好之雨，祈心灵之福，送祝福之信。雨水节气到，祝愿你快乐生活，无忧无虑；幸福成长，有滋有味！

58、友情提醒：万圣节期间如果你收到恶搞短信，证明你被捣蛋鬼给相中了，如收到”万圣节快乐“字样的短信，证明你被开心鬼缠上了，解脱之法：短信赶紧发。

59、朱光潜以移花接木之法，使西方学术和中国传统学术相互参证，在比较和消化中创新。

60、到了四十年代中，抗战胜利，……如蔡先生批评的：“法学不出翻译抄袭之境地”，“坊间之法学书籍，尤多粗制滥造之作”“幼稚得难以形容”。冯象

61、我也曾经……狂热地追求长生之法，但那些不过都是虚空，所有活物……终难逃一死……我……不再奢求那般缥缈之物……无论爱过的、恨过的……将他们永远留在身边，作为我记忆的道标……这样便已足够。欧阳少恭

62、他说：古者学校选举之法，始于乡党而达于国都，教之以德行、道艺，而兴其贤者能者。

63、将财产损失与人员伤亡相并列作为适用死刑与自由刑相并列之法定刑的依据，具有实质的不合理性。

64、一切法皆是文法，一切文法皆是非法。由戒生慧。从有法之法得到无法之法，由无法之法看出有法之法。如此虽不能得大自在，而至少可得大受用。顾随

65、自然中之物，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系，限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家，亦写实家也。王国维

66、袁行霈先生说“家叔以余贫苦”的“苦”是“告”的讹字,极有见地,这正是校勘学所谓“理校”之法的妙用,而那位“诸侯”正是“告”的对象。

67、我以为无此重复的必要,主张以北大的工科并入北洋,而北洋之法科,刻期停办。

68、萧落羽对于修炼之法已经不止一次细细观摩了,早已经将步骤记得滚瓜烂熟,只是因为在脑中遗弃太久,故此,才再次细细回忆。

69、以有限之法文,绳无穷之事实,而能因应时宜,悉中肯綮,更有赖于执法者衡情酌理,善为解释,是则欲尽法律之用者,于法理之探研,尤未可忽。

70、《百战奇法·变战》也讲道:“凡兵家之法要在应变。

71、持咒之法,是口诵、耳听、心惟,身口意三业相应,持咒才真得力,那也是定的一种。

72、如在李渔论及相体裁衣、因人而异时提出:“相体裁衣之法,变化多端,不应胶柱而论。

73、1886年,醇亲王巡阅北洋,亲赴学堂查勘课程,奏称“规制整肃,各生徒于陆路枪炮台垒之法,童而习之,长令入营带队,必得实用,将才自日出不穷。

74、这颗妖丹乃是五毒洞千艳娘娘吸收五百年日月精华而成,如今被杜重霄以银龙教传之法,去芜存精摄入体内,其功效堪比灵丹妙药。

75、五谷?若是这五谷之法能在人族之中广泛种植,那么食物将不会再成为制约我们展限。

76、此称莒人,不可必以寡辞或贬辞为解,此为释《春秋》之存疑之法也。

77、“绝句之法,要婉曲回环,删芜就简。

78、香港的大学生是否应拨乱返正,积极研究融合内地香港两地之法,而非加剧内地香港两地人民的撕裂?

79、不过最重要的还是盖玄手中的凝煞决已经残损,其中只记载着寻出煞气收为己用之法,却并没有外放对敌或者凝煞成甲的法门。

80、无极玄功自是玄妙至极,无尘子曾道,世间修炼之法万千,不及无极玄功万一。

81、凡此种种,皆今世养蚕者遵奉之法而导始于聚饲者也。

82、同时,两位老师从多个舞蹈、运动、静运动的角度给大家介绍了减肥之法,让更多的爱美女性可以享瘦夏日。

83、负责监督和控制哲盟一带的吉林将军秀林和管理蒙旗事务的理藩院,不得不将此事上奏清廷,寻求解决之法。

84、此掌谙循道家自然之法,饱含阴阳之力,任你疾风聚雨,千斤之力,我亦危然不惧,以柔制刚。

85、此泰西各国通邑大都,所以有赤十字会之设,延聘名师,专为讲授一切救伤拯危之法,使人人通晓,遇事知所措施;救济之功,成效殊溥。

86、他治医主张“通儒治经之法用以治医经”，他的治医理念从另一侧面表现了他的通儒风采与通儒精神。

87、其次，辨明货柜集散站所属之法律概念，并归纳相关国际公约之规定与外国司法实务之见解，藉此了解其责任基础之演变。

88、*博的制胜之法就是概率。在玩扑克的时候，在你的赢面较大时赌大一点，而在输的时候尽量输少点。

89、我一直认为，世界上有一种人叫作“按键人”，他不谙控制之法，他只有能力做到表面的掌控，将某种看似正义的东西作为自己的理由，充满形式感却对程序背后的意志力一窍不通。这可以看作是控制狂的一个流派，弱智界面往往就是为这种人设计的。路内

90、世无优于他人者，除非吾等所论为时尚，而吾很抱歉，吾更愿将此话题留予那些通晓区分凫蓝与晚樱红之法的女子及部分男子。

91、此委员会只处理涉及向终审法院提出上诉之法援案件.

92、除了受制于万国公法外，征服者之意志即征服地之法律。

93、长生之法，人人艳羡，却又有几人真正明白自己想要什么。柳梦璃

94、彻底地批判封建法制，追求民主自由之法，形成主权在民、人民制宪的法治理想，是***在这一阶段的主要法治经历。

95、炼术：改造和转化物质存在之法，如神秘学意义上的鉴定、将物质形状与功能如黏土般重塑等。

96、凡五脏之火郁，以升散透达之法治之者，均属“火郁发之”理论范畴。

97、经过宋初整顿钱币质量之后，至真宗景德年间，宋朝货币金融领域中的所谓“祖宗之法”基本上确立，社会经济也逐渐走上了繁荣之路。

98、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。曾国藩

99、破产农民流亡就食他乡被诬指为盗贼，并以军兴之法无情镇压。

100、企业的管理者要谙熟经略之法.

101、悟道擅长草书,多以草书之意和草书之法入画,故作画用笔点画,飞动流转,潇洒纵恣,最终形成了热烈豪放,沉雄洒脱而近于霸捍的大写意画风.

102、为在动荡中达到均衡，于激变中求得稳实之法，法律职能部门应在实践中发挥调整器的作用。

103、会员必须遵守香港或其隶属地区之法律守则及催眠治疗的规条.

104、事实上,行政机关较之法院享有更多更广泛的权力省却正式的举证.

105、先知迂直之计者胜,此军争之法也.

106、趁此女深知息火之法，断绝火根，还他扇子，小神居此苟安，拯救这方生民。

107、但是，还是有更有效及更安康的抗打压力之法。

108、众人一听东大寺有难,忙问破解之法.

109、在琉球问题交涉中,李鸿章的“延宕之法”进一步弱化了宗主权.

110、这年头，从联合政府到科学家团队，大家都把“三个臭皮匠胜过一个诸葛亮”奉为时兴的解决问题之法。

111、用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。孙子

112、蜕术：改变自身到新形体之法，如长出爪牙和创造人彘等。

113、须菩提!当知是人成就最上第一希有之法.

114、如果尘世之法无法为罪人定罪，还有高悬每个人头顶的终极审判，没人能幸免，没人能逃脱。吴沉水

115、既然我教了你匿气之法，你就算是我的弟子，就让为师教你真正厉害的，——这世上最厉害的不是武力，而是阴谋。周梦

116、老年伯所论皆系至情,但一出疏,则敝友大是不便,或再婉商一万全之法.

117、这位小友是你情郎吧?老夫观小友修炼之法莫测高深,但却有走火入魔之患,小友眉心含煞,最近有入魔的迹象吧!

118、然后古者大学教人之法,圣经贤传之指。

119、道友既成一家之学,问道于天,何不在一生所学之法中寻求解惑之计,不是快矣。

120、暗间行者暗黑破坏神之法神降临。

121、绪般牵连而定医疗之法,变化往往存乎一心,少有定规,因之良医与庸医判若云泥。

122、“本杂志以提倡女学,辅助家政为宗旨,而教养儿童之法尤为注意,既足为一般贤母良妻之模范童蒙养正,又为研究教育者所必当参考之书。

123、大抵修路之法,办理得宜,其费轻微其效远大,其经久不变则利于通商惠工,其化险为夷则利于征兵运饷。

124、黄帝自知无法突破生死,将后生精力注入练气之术,并命人以草纸记述练气之法门传与后人,而后在天地洞府坐化。

125、对付二狗子这种迟眉钝眼的,你打他骂他,他该偷懒的仍会偷懒,只有对他用些激将之法,才立竿见影,大有成效。

126、文佐能以古今之法出自家之意,在泼辣、率性的表达中呈现细微的精彩,将雅逸之趣融通于古玺之中,气息清淳,个性突出。

127、每一亩所收,比他处一亩不啻数倍,盖深耕易耨之法如此。

128、他将孙吴兵法和商鞅之法的原理,用于生产经营,善观时变,采取“人弃我取,人取我与”等策略,取得了成功。

129、连黑魔法中罕有的空间系魔法你也使得出来,真不愧是法尔本家的优材生,但这种普通的禁断之法还难不倒我。

130、传说他得太丹之道、三元之法,羽化登仙,驾鹤仙游,或在玄洲三玄宫,被奉为上清八真之一,其仙位或与彭祖、四皓相等。

131、我学的是刀法对这长枪之法不是很懂,虽说万法归一、一通百通。

132、而后双膝护住,如为出身的婴孩般,团拢着,将周身要害护持在内侧,防备着外界的袭击,最后再用缩骨之法,连带改变骨骼连带改变身体大小。

133、***,一个平凡的大学生,被来自地狱的大恶魔附体,又偶得修仙之法。

134、勿庸提及N年后百万雄师过大江,不足十年后赵匡胤的大军就以沉锭系船之法在长江天险上架设浮桥冲上江南的土地!“王爷的意思是——”。

135、而且就算一时好运,碰到没有妖虫妖兽守卫的灵草,胡乱采摘得手,却不懂得对应的保存之法或者是采摘时错过了最佳时机,也只会错失灵草精华,空忙一场。

136、东方白暗暗吃了一惊,其实开光诀的运行法则远比他想象的还要复杂,好在萧张并非泛泛之辈,硬是将运行之法掌控得分毫不差。

137、是考医之法,古制綦严,所以重民命也。

138、国之权衡也??时之绳尺也??权衡??所以定轻重;唐太宗提出:“法者??非朕一人之法??乃天下之法??安民之攬莫此为先”的著名论断。

139、鬼祟大圣威势强盛,气凌霄汉,气机牵引天地乾坤之法统,以世间万物为己用,达到圣阶这种境界,便可夺天地之造化,摄日月之精华,举手投足,移山焚海,拿云攫石。

140、管泰隆和巴青等人想要的是秦朗腐朽冥毒的运用之法,而图番上师想要得到的是精神力修行法门。

141、又除即断除,谓断除诸见烦恼之时,善能觉了,除去虚伪之法,增长真正善根,故名除觉分。

142、自声明后,如有故意毁坏本人名誉、妄造是非,淆惑视听者,冬惟有诉之法律之一途。

143、通奇经八脉之法,必正襟跌坐,二目垂帘,含光凝神,闭口藏舌,心不外驰,一意归中,待呼吸气调匀后,以鼻根呼吸。

144、不过如果有两人同时施法贴符,守护阵法的气息,则能更迅速和稳固的将封眼之法功效提升最高。

145、王伟脸上的表情阴晴不定,心中虽然恼恨国家出台的这种政策,但是想了一想,丢车保帅之法门,自古有之,特殊环境之下,也没什么道理是非可讲。

146、故纷纷制定公害污染防治之法令与机关以救济因应，进而设立自然环境保育之法律及机关以为预防。

147、解咒之法，实在太过虚无缥缈……，与其把寿命空耗在这件事上，不如想想怎样活得更为精彩，即便我时日不多，也让人们记住“洛昭言”这个名字。洛昭言

148、因此，肺胀的治疗以祛痰治气为本，而调理肺脾肾为治本之法。

149、唐容川所指补虚主要指补血，并明确指出此补虚之法并非仅适用于吐血证，而是通治血证之大法，因而是统论补血之法。

150、他将孙子兵法和商鞅之法的原理,用于生产经营,善观时变,采取“人弃我取,人取我与”等策略,取得了成功。

151、阖户谓之坤;辟户谓之乾;一阖一辟谓之变;往来不穷谓之通;见乃谓之象;形乃谓之器;制而用之,谓之法;利用出入,民咸用之,谓之神。

152、这噬涅大法就是第三种,这是一种大破大立之法。

153、“宋德隆胜,治教休明,于是河南程夫子两人出,而有接乎孟子之传,然后古者大学教人之法,圣经贤传之旨灿然复明于世。

154、世事多变,人总要有些变通之法。

155、我只盼忘去已学的武功,如何又去另想新招、钻研伤人杀人之法?我陷溺如此之深,实是不可救药。

156、卷轴中此外诸种经脉修习之法甚多,皆是取人内力的法门,段誉虽然自语宽解,总觉习之有违本性,单是贪多务得,便非好事,当下暂不理会…….

157、小子尝闻,那所谓丹药损耗人之本元,乃饮鸠止渴之法。

158、李鸿章给友人信中感叹郭“虽有呆气,而洋务确有见地,不谓丛谤如此之甚,若达官贵人皆引为鉴戒,中土必无振兴之期,日后更无自存之法,可为寒心”。

159、凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮;则内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。

160、但西王母却觉得内疚,就想了个格外开恩之法,让嫦娥在每年八月十五日回家一次,与后羿团圆。

161、尽削圣武所用酷峻之法,废酷刑十三种,减大辟九十六条,减流入徙者七十条,削繁去蠢,宽仁慎刑。

162、“汉末天下大乱,太祖(即曹操)运筹演谋,鞭挞宇内,揽申、商之法术,该韩、白之奇策,……克成洪业者,惟其明略最优也。

163、比如修行横练之法的小成之人,不仅走在路上会给人一种坦克碾压的感觉,就连站着也会给人铁壁铜墙的感觉。

164、掠乡分众,廓地分利,悬权而动,先知迂直之计者胜,此军争之法也。

165、安石为人,悻悻自信,知祖宗志吞幽蓟、灵武,而数败兵,待青苗、保甲、均输、市易、水利之法既立,而天下汹汹骚动,恸哭流涕者接踵而至。

166、所谓人行所事,用智而非用力,谋定而后动,妄诈之诡,兵谋之法,谋之所极,攻心为上,心思为谋,唯虑难矣。

167、从睡眠方面来说,“浓睡为养阴之法”是中医的一句名言。

168、日光浴、空气浴是不可缺少的强壮卫阳之法。

169、人法地，地法天，天法道，道法自然！然，却终有不信无生有，有归无之法道，而欲逆天背理，弑神篡道之人！传说之中神仙尔尔，当是不可信。

170、用粮之法,勤于计算,而将帅又身先廉俭,便无忧也。

171、实始尊信此篇而表章之,既又为之次其简编,发其归趣,然后古者大学教人之法、圣经贤传之指,粲然复明于世.

172、难民无田庐可归者,勒保即督同刘清,熟筹安置,或仿明项忠原杰,招抚荆襄流民之法,相度经理。

173、石晓怀从夜叉王身上得来的菩萨石中的吞噬之法,乃是这个位面上最高级的一种吞噬法则。

174、正欲起创丛林,供奉法师,以张正教,且得时聆微妙之法;不意西天求解之役,法师又慨然请行,足见至人真修,与俗习外缘相去天渊也。

175、存心养性,此顾命之勤劳也;集义生气,此用令之法度也。